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    虽然，的确能够塑造生命，但是和女娲造人，却是不可同日而语。

    不过这也是当然的。

    女娲，并非是佛门中人。

    倒是在道教经典《太上八十一化》以及《西游记》中有说法，女娲乃是太上老君所化。

    当然了，道教之中，有关“化身”的说法，其实并不是简单的变化成了某个人，不能完全等同。

    比如，一气化三清。

    老子一气化三清，化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

    三清，又化作其他的道教天尊。

    比如元始天尊化作东王公、西王母、斗姆元君、太乙救苦天尊、紫微大帝……

    紫微大帝，又化作酆都大帝。

    不过他们却又都有独立的人格。所以，在敖青看来，道教所说的“化身”，很有可能是以某种法力点化因果而成的。

    就好像，哪吒如果是元始天尊的苍胡颉所化的话，某种程度上来说，也能称得上是元始天尊化身。这一点，大概是和太乙救苦天尊类似，乃是元始天尊的“九阳之精”所化的。

    只不过，苍胡颉更像是元始天尊的灵宝，而九阳之精，则像是元始天尊的一道本源。若论根底，纵然苍胡颉是开天辟地之宝，肯定也是不如九阳之精的。

    扯远了。

    总之，无论是否是真的。可想而知，女娲和太上老君，一定是有一些因果的。

    所以那女娲抟土造人之法，无论佛祖会不会，都不好越俎代庖。

    当然了，即使是地藏王菩萨的转生法。也已然，是很强大的法力了。

    敖青学了以后，顿时感受到了，这法力蕴含着轮回塑造之法。莫说是对哪吒，就算是对自己，也是有着一定功效的。

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    学成此法，日后自己若是想的话，完全可以以此法塑造出无数个身躯。每一尊，都能完美地融合自己的“神魂”。

    只不过，身躯的强大，却也是与材料有关。

    想到此处，敖青又问道：“佛祖慈悲，传授如此大法力。不过，为哪吒创造身躯，不知要以何种材料？”
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