第(2/3)页

    巫师吸纳了教会的技术，改良了自己的“冥想法”。

    又或者双方同时进行.....两样都存在。

    甚至是.......最后巫师和教会神职者双方统合了技术也不是不可能。

    那么，就这样假设，假设序列途径和巫师神职者们有关，但是，为什么会有各种各样的形态？

    这些形态有什么特殊的意义吗？

    作为天朝人，被实用主义、现实主义、实践唯物主义思想哺育的天朝人，亚戈并不认为旧日姿态的外形只是喜好的呈现，因为那些巫师神职者们的喜好而选择的特殊形态。

    那么，为什么？

    在各个教会宣扬的神话中，在山德尔大叔告诉他的神话版本中，世界上除却人类之外，原本有很多个非凡种族。

    非凡种族，人类之外，这些表述放在一起，无论怎么想，就算都是一群类人生物，也总得有些地方和“一般”的人类不同的地方。

    那么，那些巫师神职者们，序列途径和这些非凡种族之间，有没有什么联系？

    “以精神力扭曲外界环境”、“以精神力扭曲自身”是怎么个“扭曲”法？

    需要参照物吗？

    需要材料吗？

    ——参照非凡种族的外形扭曲自身。

    ——以非凡种族的身体材料作为辅助扭曲自身。

    亚戈的联想能力让他很快冒出了几种“方法”。

    尽管他完全不知道是怎么个“扭曲”法，但这种十分唯心主义的“精神力”，听起来也挺万能的，亚戈一时间也想不到什么限制。

    如果没有什么限制，那么亚戈也可以尽量放开脑洞。

    “旧日姿态”会呈现出各种奇奇怪怪的动物特征的原因，如果和那些非凡种族有关，那么也应该和他的猜想有一部分吻合的。

    既然如此.......有没有什么办法能够自行“扭曲”旧日姿态？

    ——亚戈从来没有放弃让自己变回人类姿态。

    虽然能够变成各种样子很有趣很好玩，但无论如何，亚戈还是更适应人类的身体。

    至少，外形上是人类也能够让他多一些自我认同。

    亚戈可以看得出来，也能够发现——
    第(2/3)页