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    错过了种彦谋眼中的光芒闪现后，邓肃将身子后仰回去，开始与种彦谋谈天说地起来。

    “驸马出身洛阳种氏，幼年可曾在洛阳待过？两位程公的洛学我可是仰慕许久的，只可惜昔年来东京时，两位程公都已仙逝，未能一见遗憾至今！”

    他说的是师从周敦颐的程颐程颢两兄弟，两人生于仁宗明道元年，明道二年，在理学的研究上颇有建树，对日后朱熹更是有些极大的影响。

    因为朱熹的师父之一李桐就是程颐弟子杨时的弟子，这么算下来，程颐算得上朱熹的祖师爷了。

    而这些人，都是两宋之际研究理学的重要人物，恰巧，这里面的不少人都出身福建，作为南剑州沙县人，他对此是早有耳闻。

    程颐？程门立雪啊！这个我懂！

    种彦谋愣了一下，他对于这些研究儒学的文人不是太了解，就算是穿越过来在东京的这两年里，接触到的文人也是屈指可数，对于研究那些圣人之言更是一个头两个大。

    作为一个真真切切的唯物主义者，种彦谋向来是信奉大炮主义的，儒学这种近似哲学又像宗教的结合体他真的是无感，只能说，用来愚民是不错，稳定性一流，但是它对国家的发展会有一个阈值，一旦发展到一定程度，就再难寸进一步。

    很显然，大宋已经到了这个临界点了，各路爆发的农民起义，朝政的混乱，政府机构的臃肿不堪，军队的战斗力低下，这都是一个末代王朝才该出现的症状。

    而大宋呢？建国不过百多年，就已经走到了尽头，这就是与士大夫共天下的下场，以稳定和繁荣为代价，加快了王朝的寿命流失的速度。

    这种繁华，种彦谋宁可不要！

    “让邓先生失望了，吾出生是在京兆府，年龄稍大之时就到了东京，除了每年祭祖会回洛阳以外，其余时间都荒废在东京了，罪过，罪过...”
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